Predisposition

ON ONE POSSIBLE INTERPRETATION OF THE INTERPRETATIONS OF THE AUTHORS OF THE TORAH OF THE PLANS ANS ACTIONS OF THE CREATOR

Introductory remarks

§1. The epistemology of the authors of the Torah

Analysis of holy books which form the foundation of modern religions is of great interest since these books present rather holistic ideologies (Weltanschauung). They seek to cover all aspects of human existence, from the most fundamental questions of the creation of the universe to the problems of daily social life.[1]

The ontology of holy books breeds much controversy. Rationally inclined people tend not to accept these books and the stories presented in them. These books are viewed as figments of imagination which are often in contradiction with modern scientific theories. There have also been attempts to bring these books in accord with modern science, and not only certain isolated events described in these books but also the various legends of creation of the world, the people, etc.

Here, I will not concern myself with the ontological aspect of holy books as such. I want to examine, disregarding the "truthfulness" of the text (whatever the criterion of truth may be), the epistemological principles which guided the authors of these books, i.e. the epistemology of the creators of legends and stories and social institutions, as well as of those who collected them all together in holy books.

Read the rest of this entry »

DEFINITION OF AN ECONOMIC SYSTEM

If one would like to avoid the difficulties of this way of defining the system, then he may respond to the question, “What is the given system?” by paraphrasing the mathematicians’ answer to the question, “What is mathematics?” “Mathematics,” they respond, “is what mathematicians study.” Thus economy is that which is studied by economists.

Another definition of an economic system that follows a thornier path arises from the methodology of the systems approach described in the introduction to the book.

First of all, there is no “given once and for all” definition of an economic system. Attempts to formulate one ultimate definition give way to a pluralistic mechanism of search for the most relevant definition (Katsenelinboigen, 1989). The gist of this search mechanism is the following: the initial stage involves the construction of a possibly expanding set of definitions. Subsequently, specific investigative objectives determine the choice of the most pertinent definition from the set. If the definition is found lacking over the course of a given investigation or the objectives of the analysis shift, then the employed definition is replaced by another one borrowed from the above mentioned expanding set of definitions.

Then, following the systems principle of expansionism, one could generalize the definition to delimit a suprasystem that embraces a given system.

The suprasystem can be arranged in two ways, functionally or structurally.

Immersion of a system into a functionally organized supra-system explicitly distinguishes a set of implied elements comprising the system. Our particular case spotlights the fact that an economic system is a system whose participants are people.

In principle, economic considerations apply not only to mankind, but also to animals, insects, and even to the realm of self-acting systems in the inorganic world (Heinrich, 1979; Pryor, 1981; Rozonoer, 1973). We shall consider a subset of definitions that enlist people as participants of an economic system.

Read the rest of this entry »

Заметки об антисемитизме

АБСТРАКТ

В данной статье я делаю попытку подойти к проблеме антисемитизма в рамках некоторой общей точки зрения на национальный вопрос. Эта точка зрения опирается на веру, что целесообразно сохранять многообразие этносов и государств как институтов, гарантирующих их развитие. Вместе с тем, у каждого этноса в принципе возможна и диаспора.

Я далее обращаю внимание на меру совместимости и меру враждебности между этносами в условиях, когда они живут в рамках одного государственного образования. Рассматривая условия совместимости этносов, я особо выделяю ситуацию, когда в государстве недоминирующий этнос стремится к деятельности в «программирующей» сфере, т.е. в сфере, где формируется «генетический» код доминирующего этноса.

Сама совместимость рассматривается как двухступенчатый процесс: выделение донора и погашение факторов, ведущих к отторжению. Отсюда при возникновении этнических конфликтов важно выделить ситуацию, когда они порождены в целом несовместимостью этносов и когда этносы как «доноры» совместимы, но имеются факторы, ведущие к их «отторжению». Операционально это связано с разными методами разрешения национальных конфликтов. При осознании несовместимости этносов в целом мера их враждебности может быть уменьшена с акцентом на миролюбивый «развод» вместо непрерывной вражды. В случае конфликта между несовместимыми этносами, пытающимися сохранять и развивать контакты, важно находить средства, которые позволяют снимать возникшую напряженность.

     Феномену антисемитизма посвящена огромная литература. Непрофессионал может решиться писать на эту тему либо по невежеству, либо по амбициозности (т.е. по вере в то, что у него есть некоторые нетривиальные методологические подходы к анализу этой вековой темы), либо по той и другой причине вместе. Мне, как непрофессионалу, хочется верить, что мои заметки по данной теме  относятся по крайней мере к последнему случаю.

Read the rest of this entry »